关注99真人网址微博:
网站首页 > 足彩胜负 > 澳门威利斯网站入口|这个村庄的人曾走州吃州、走县吃县,以算命为生,被当成吉普赛人

澳门威利斯网站入口|这个村庄的人曾走州吃州、走县吃县,以算命为生,被当成吉普赛人

2020-01-10 18:48:30 来源:99真人网址 作者:匿名 阅读:5000次

澳门威利斯网站入口|这个村庄的人曾走州吃州、走县吃县,以算命为生,被当成吉普赛人

澳门威利斯网站入口,撰文/路远

奇特的生活习俗、晦涩难懂的隐语、独具一格的服饰,引起了专家学者的广泛关注。于是,各种说辞让人扑朔迷离:他们是“中国的吉普赛人”,是原始土著的苗人,是由川边迁来的棘人,是捻军的后代……是耶非耶?

早在2003年4月1日,带着许多的疑惑,记者踏进了甘肃永登县薛家湾。这里并没有像外界所渲染得那样神秘,这里的人与普普通的汉族人一样过着安闲自在的农家生活。可是,他们的过去及独特的习俗倒值得我们去探究一番。

薛家湾的神秘,大概可以追溯到清代。一天,薛家湾村来了两个人,要村里的“高手”给他们算上一卦。一名中年“卦先生”来到了二人面前,他定眼稍稍端详了一下二人的脸,立刻说其中一人有当皇帝的命,一人有当丞相的命。二人大吃一惊,相互对视,并暗自绝:“好厉害的卜卦人!”

其实,此二人就是微服私访的雍正皇帝和他的随行丞相。雍正皇帝接着问“卦先生”:“你自己是什么命?”“卦先生”不假思索道:“兵部侍郎命。”之后,“卦先生”又说,他某月某日将要进京、月某日见皇帝、某月某日会被封官等等。雍正心想:“你想得倒是美,我偏不让你当官,看你算得准不准。”

雍正回京后,提前一个月发出圣旨,让那位能卜自已未来命卦先生”进京。谁知,几十天的连绵阴雨,耽搁了赶路的时间,卦先生”恰巧在他算定的时间到了京城,见到了雍正皇帝。雍正此十分惊奇,就真的给他封了个兵部侍郎。

除了这个传说之外,还有一个薛家湾人救助落难皇姑的故事,更是充满了神奇的色彩。

同治年间,兵荒马乱,皇帝的一个女儿落难失散,被薛家湾人收留。她在这个小村庄一住就是三年,后来又回到了宫廷。皇帝为了感谢这些算卦的人,要封官给他们,却被婉言谢绝了。皇帝说:“那就赏些钱给你们吧!”薛家湾人也没要。无可奈何,皇帝只好说:“干脆封你们走州吃州,走县吃县吧!”于是,这些人从此便游走天涯,帮人卜卦算命,不论到哪里,县衙都要好生款待,管吃管住。

时间一长,许多衙门不干了,觉得不成体统,薛家湾人也觉得不自在,索性走到哪里有庙宇,就住了进去。从此,这些四处流浪的卜卦人晚上常常以破庙为栖身之地。

这样的传说,是杜撰的还是确有其事,我们无从考证,但它却以无比荣耀的光环给这个小村庄披上了神秘的面纱。

薛家湾人一户一个小院,与周围其他农户的院子并没有多少区别。当年,我们走进了85岁高龄的何生泉老人家里,我们都叫他“老爷爷”。听说我们是来采访的,他显得很高兴。他家的院子里栽着果树,有一片宽阔的菜地,院门口的树上拴着一头黑毛驴,文静温和。进入屋子里,有一盘宽大的炕,炕的一边放着一口棺材,屋子收拾得干净整齐。何生泉老爷爷看到我们就微笑着打招呼,声音清脆爽朗,身板精瘦,精神矍铄。当我们提出给他拍照时,老人专门换了一身新衣服。

坐定后,他和我们聊起了他的算卦生涯。他说,听先人们讲,他的爷爷是从连城镇平山一带迁来的,嘉庆五年,他家买了二亩半地这点地共养活了七辈人。有一年,他远远地看见部队抓兵,就跑掉了,从此便四处游走算卦,晚上住在破庙里,生活苦焦得很。20年前,他去过青海,平常在兰州、永登附近以算卦谋生。

那时,何生泉外出算卦,怀里揣着《万年历》,不论走到哪儿,吹响手中的笛子,人们就知道是算卦的来了。何生泉弟兄五人都已是七八十岁的高龄了,健康长寿,这也许是与他们在苦意的生前能保持一种乐观的心态有关。今天,何生泉有了自己的土地、房子有了儿孙,就很少出门算卦了。他告诉我们,他现在就像是生活在“天堂”里,日子好得很。与城市里许多人相比,何生泉生然很艰苦,可他很满足,也很自信。

随后,我们又来到了76岁的郭光莲老奶奶家中,她家盖得很气派,看上去是新房子。一进屋门,老奶奶就忙着要给我们倒水。尽管屋子里家什简单,显得有点陈旧,可老奶奶却收得整整齐齐。她说,她18岁就学会了算卦。年轻时去过兰州、水登物城子等地,日子过得很苦,现在真是好得很。郭奶奶四世同堂,有个儿子还是教师,晚年生活其乐融融。

这几年,薛家湾人有了一定的土地,出门从事算卦。

许多人都说,薛家湾是中国的“吉普赛”村。如此想来,必定与汉人的长相和服饰有所不同。可是,今天的薛家湾人与周围的汉族村民相比,看不出有任何的区别。

同行的人告诉记者,解放前,薛家湾的成年妇女留长发,缩起头顶盘成高髻,还要用黑头巾罩起来。她们年轻时也裹脚,不过是长方形的尖脚,我们也注意到郭光莲老奶奶的脚就是长一点的小脚。何生泉对我们讲,薛家湾男人以前穿长袍,女人穿大襟袄。这样的服装,直到改革开放后才慢慢没有人穿了。

薛家湾人曾经使用过一种隐语,也称“密语”或“绍句”。他们把炕叫“文台”,把耳朵叫“听宫”,把眼睛叫“兆宫”,把鸡叫“勾张”,把开水叫“滚轮子”,把房子叫“开瓜”,把丈夫叫“荷代”,把妻子叫“胭

脂”,把吃饭叫“绕散长”,把父亲叫“根子”,把母亲叫“模子”,把小孩叫“阿燕子”等等。这些隐语实际是将汉语的一些关键词汇进行了加工改造,只有薛家湾人才知道其中含义。

这种语言,薛家湾人平时并不使用,而是用当地的方言互相交流。那么,这种隐语在什么场合才使用呢?据介绍,当有外人在场时,薛家湾人之间为了便于说话,又可保守秘密,或是为了避免引起外人的不悦,才使用他们自己创造发明的“密语”。薛家湾人的这种语言,不是一种民族语言,而是在他们独特的生活中形成的一种“职业”语言,也可称为“行话”。

据何生泉和郭光莲讲,薛家湾人供奉周公和桃花娘娘,周公能算,桃花娘娘能验,这两位“神”可以保佑人们出门平平安安。薛家湾人算卦主要推生辰八字,看手相和面相,有的薛家湾人还提着鸟笼子来推八字。

神秘的薛家湾现象,引起了诸多专家、学者、教授的浓厚兴趣,纷纷来薛家湾考察。对于他们的研究结论,薛家湾人也是十分关注,一些人专门收集了下来,并引以自豪。记者将一些资料上的观点做了整理,以供我们从中解开“薛家湾”之谜。

天津史学家杨志玖先生:薛家湾人是吉普赛人的后裔,是在元、明时,蒙古帝国西征占领了印度北部一带后,由当地的吉普赛人流徙进来的。

日本大谷女子大学教授水原渭江、西北民院魏泉鸣教授:元王朝在印度北部建立莫卧尔王国时,肯定有吉普赛人来到中国,但薛家湾人是吉普赛人的后裔可靠性尚不足,后又疑其是白族人,但很快又被否定,一时难断他们的族源。

兰州大学历史系吴疆老师:通过对薛家湾人的调查研究,认为他们不是苗人,也不是棘人,更不是吉普赛人。他们最初可能是南方移民,在特殊的地理、经济等客观环境中,在人们互相之间的不断影响下,而逐渐形成的一个有着显著特点的群体。薛家湾人的风俗习惯、语言服饰等特征已经出现了趋于消亡的迹象,在不久的将来,随着经济文化水平的不断提高,他们不同于周围村民的各种特点最终也将彻底消失。

著名民俗学家、兰州大学柯杨教授:薛家湾人并非土著民,或南苗等中国少数民族,或所谓捻军的后代,也不是印度吉普赛人的后裔。他们的族源、民俗传承及特点与汉族无大异,所使用的特殊语言“绍句”,也仅是一种特殊的“职业”隐语,而非少数民族语言…他们是由于各种原因而不断迁徙,最后因有共同的行为及习俗而集合于一处的特殊的民间职业集团。这种人文现象在中国极为罕见,不论从民俗学还是文化人类学角度看,都是很有研究价值的。

(本文图片来自网络,为吉卜赛人配图,与内文无关,感谢原作者)

最新

郑重声明:以上内容与99真人网址立场无关。99真人网址发布此内容的目的在于传播更多信息,99真人网址对其观点、判断保持中立,不保证该内容(包括但不限于文字、数据及图表)全部或者部分内容的准确性、真实性、完整性、有效性、及时性、原创性等。相关内容不对各位读者构成任何投资建议,据此操作,风险自担。